【仏教】浄土真宗本願寺派、親鸞生誕８５０年慶讃法要の概要発表 「スローガンとともに、お念仏が広まれば」 [樽悶★]
■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
慶讃法要のロゴマークを披露する浄土真宗本願寺派の関係者＝京都市下京区の西本願寺で、矢倉健次撮影
https://cdn.mainichi.jp/vol1/2020/10/21/20201021ddlk26040586000p/9.jpg
浄土真宗本願寺派は本山・西本願寺（京都市下京区）で、宗祖・親鸞の生誕８５０年となる２０２３年に予定している慶讃法要の概要を発表した。２３年３月２９日〜５月２１日に６日間ずつ５期に分け、西本願寺の御影（ごえい）堂などで営む。期間中の参拝者は約７万人を見込んでいる。
スローガンとロゴマークも公表した。スローガンは同派の僧侶や門徒らの投票で選ばれた「ご縁を慶（よろこ）び、お念仏とともに」。ロゴマークは、ハスの花をイメージさせる意匠と親鸞生誕８５０年、主著「教行信証（きょうぎょうしんしょう）」が著されて立教開宗とされる１２２４年から８００年目となることを示すデザインで、パステルカラーが用いられた。８の部分は色分けされ「Ｓｈｉｎｒａｎ」の頭文字「Ｓ」が隠れているようにも見える。
同派はスローガンやロゴを今後、ポスターや出版物などに使用し、普及を図る。同派の足利善彰総務は「ロゴマークは初めて見たが、明るくて良いデザインだと思う。スローガンとともに、お念仏が広まれば」と話した。【矢倉健次】
毎日新聞 2020年10月21日
https://mainichi.jp/articles/20201021/ddl/k26/040/300000c?inb=ra 易行も苦行も排した釈迦からすれば浄土真宗のインチキエセ坊主どもも回峰行やってる苦行僧も自分とはなんの関係もない。 前世とか輪廻転生とか生まれ変わりとか
それは精子と卵子が受精した時なのか
妊娠何か月目の時なのか
オギャーと生まれた時なのか >>652
でも上座部仏教なんてい今もやってること苦行だろ なにか誤解してる朝鮮無神論馬鹿がいるが、阿弥陀信仰と阿弥陀如来の中国仏教寺院モンゴル仏教寺院
インド中国仏教寺院タイビルマカンボジア雲南四川チベットネパールトルコからヨーロッパへの仏教人ルート
海上の道ルートの中国印度東南アジア仏教寺院冒険艦隊ルートは中近東アフリカまで行っててみんな
日本の皇室天皇家の血統だからなそれと阿弥陀信仰は創価学会北朝鮮池田大作一家に乗っ取られたから
ほかの中国印度震旦支那雲南東南タイルート日本人仏教浄土真宗の血脈と
浄土宗や中国の浄土宗世紀末阿弥陀西方浄土黙示録信仰に入れ替えるまでだ 北朝鮮の北魏蘇我朝鮮ソビエト仏教はもう燃やしたからｗ >>423
（ﾟДﾟ）ゴルァ ！
ったく息を吐くように大嘘をつくんじゃねーぞ
キムチの腐った在日バ〜〜ーーーーーカチョオオオオオン！ （ 怒り ）
https://www.circam.jp/reports/02/detail/id=4253
> 伝統仏教界の主な教団では真宗大谷派が、
> 憲法９条改正の動きに対して2005年に宗会で日本国憲法「改正」反対決議を行った。
> 2013年６月には宗議会で憲法96条改正に反対する決議を可決した。
> その決議文は憲法9条改正を意識している。
憲法9条を唱える反日極左浄土真宗！ （ 怒り ）
憲法9条を唱える反日極左浄土真宗！ （ 怒り ）
憲法9条を唱える反日極左浄土真宗！ （ 怒り ）
08 >>646
>>624で引用された修験道の高僧の
おっしゃっていることを理解して
いますか。この方の主張は、宗教に
1番も2番もない、全て真理に到る道と
おっしゃっていますよ。この方の考え
に従えば、自力も他力もともに真理に
到る道になります。浄土真宗の念仏の
考え方を変えるべきとは、
おっしゃっていませんよ。 南無阿弥陀仏を「なもあみだぶつ」とか言ってるクソ宗派
やはり真宗大谷派一択 >>644
もっともらしい言葉遣いを
した方がいいという主張を
このスレの誰かがしていますか。
そんな話をしている人はいないと
思いますよ。
>>624の高僧の方が、
霊性のようなニュアンスを
表されていないのは事実です。
それ以上の意味はありません。
この方が聡明な高僧であることは、
私も間違いないと思いますよ。
そんなことより、あなたは、
この高僧のお話を聞いて、
信仰を持ってみようと思われましたか。
この方は修験道のようですが、
修験道をやってみようと
思われましたか。
この方のお考えに従えば、
宗教は何でも同じらしいです。
あなたが今なさっている信仰でなく、
浄土真宗の教えでもいいみたいですよ。 >>662
そういうこと言うからあんたは頭が固いんだって
一人の行者の話に感心したからと言ってその人の信者になり
その人がたまたまそのTPOに応じて言ったことにその後
矛盾ない言動を心がけると誓ったことにはならないんだよ
また上の人はおそらく外国の異教徒とかを前にしてるから
相手の宗教を否定しないように気を使ってる
>>666
だがね、世の中には悪魔的な邪教もあるので本当に何でもいいはずがない
あと自分に合った道を選ぶべきだし、不自然と思うものはわざわざ選ばない
それくらいのことは当然で人の話は幅を持って理解しないとだめだ
だから自分は真宗は選ばないよ
年齢的に荒行は無理だけど行をするなという宗派よりは
何かできる方を選ぶね
まあ性に合う人は修験の真似事でもしてみたくなる話だと思うよ >>667
あなたは何か信仰されていますか。
よろしければ教えてください。 >>668
様々な神仏を信仰しているよ
ときには一筋に、ときには彼方此方神社仏閣を巡る
おおらかな日本の信仰風土を満喫している
内心一筋しかないと思い詰める人を不自由に思うが
もちろん何を信じるも人の勝手と心得ている
ときにはこうした場であれこれ感想くらいはいうけど
別にそれで人を動かすつ取りもない
様々な意見に触れて面白いと思うくらいだ >>661
ネトウヨ連呼さえすれば勝ち誇れる在日バカチョン、劣等感と嫉妬、敗北感と絶望で発狂涙目 >>423
（ﾟДﾟ）ゴルァ ！
ったく息を吐くように大嘘をつくんじゃねーぞ
キムチの腐った在日バ〜〜ーーーーーカチョオオオオオン！ （ 怒り ）
https://www.circam.jp/reports/02/detail/id=4253
> 伝統仏教界の主な教団では真宗大谷派が、
> 憲法９条改正の動きに対して2005年に宗会で日本国憲法「改正」反対決議を行った。
> 2013年６月には宗議会で憲法96条改正に反対する決議を可決した。
> その決議文は憲法9条改正を意識している。
憲法9条を唱える反日極左浄土真宗！ （ 怒り ）
憲法9条を唱える反日極左浄土真宗！ （ 怒り ）
憲法9条を唱える反日極左浄土真宗！ （ 怒り ）
09 >>669
ありがとうございます。
あまりこだわりなく神社仏閣を
見て回られているんですね。
それは結構なことと思います。
これまでの書き込みを見ますと、
色々見て回られた上で、浄土真宗は
合わないとお考えのようですね。
それも結構なことと思います。
私も浄土真宗の信仰を押し付ける
つもりは毛頭ありません。
浄土真宗の教えによれば、恐らく
こういうように表現されるだろうと
いうことはいくつか書きましたが、
それを押し付けるつもりは元より
ありません。
ところで、失礼ながら正直に言えば、
あなたの言葉遣いはあまり
よろしいものではないように思います。
それなりのお年のように
思われましたので、
どのような信仰をされたら、
そのような言葉遣いになるのだろうか
と不思議に思い、ご宗旨をお聞き
した次第です。明確なご宗旨を
お持ちでないようなので、
ある意味納得できました。
あなたは、ご自身で気づかない
うちにご自身を信じていらっしゃる
のでしょうね。どうぞご立派に
やってください。これ以上の
書き込みはあまり意味がなさそう
に思います。これで終わりにします。
ありがとうございました。 >>651
加持祈祷無用。日に吉凶無し。日々是好日。
仏道に限らず娑婆世間森羅万象のあらゆる現象は因果の道理で成り立っている。
悪因悪果善因善果自因自果 有因有果無因無果
原因が有るから結果が有り、無から有は産まれない。
バスの中、妙齢の女性の腹具合が悪くなり屁をこいた。
咄嗟に隣の爺さんにそれを被（かず）けた。
「お腹の具合が悪いのですか？」
余りの言い草に爺さんは切れて大声で
「ワシの腹具合が悪いとオマエが屁をこくんか！」
車内は爆笑の渦に渦に包まれ若い女は次の停車場でそそくさと降りた。
何ぞ馬鹿々々しい自分の屁を他人がこくかいな、また、他人の屁を自分がこくかいな。
物事が起こるには何らかの原因事情が有るのは必定で、それ自体を何とかしないとどうにも成らない。
その因果に無関係の祈祷で何らかの結果が得られる物ではない。
また、釈迦在世中から数多の外道がインドには居て、その中に霊魂が実在して何らかの
作用を及ぼすと説く断見外道だんけんげどう（一名：常見外道じょうけんげどう）なる一派が有った。
病気で苦しいです―霊のせいです。
貧乏で困っています―霊のせいです。
生老病死の四苦に
愛別離苦（あいべつりく）- 愛する者と別離すること
怨憎会苦（おんぞうえく） - 怨み憎んでいる者に会うこと
求不得苦（ぐふとくく） - 求める物が得られないこと
五蘊盛苦（ごうんじょうく） - 五蘊（人間の肉体と精神）が思うがままにならないこと
の四苦を併せて八苦、四苦八苦みな霊のせい。
これでは自分の屁を他人のせいにするのと何ら変わらない。 >>672
慇懃無礼って言葉を知ってる？
バカ丁寧ぶった言葉遣いで行間で嫌味を言うのは
何より感じ悪いんで気をつけろよ
じゃあな >>673
加治祈祷が本当に効くかより文化的な面白さを感じるんだよね
霊がどうたらいうオカルティックな話ではなく、
煩悩を浄化するイメージや特殊な空間が面白くてね
とりあえず屁の話は作り話が下手すぎるよ
爺さんが紳士的に「失礼した」と言ったらなかなかいい話だけど
人はやり込め合うのではなく心に遊びや余裕が必要だろう
若い女をはずかしめて笑う話で人が感心すると思ったら違うだろ
そんなやつが説教めいたことを言ってもみんな引く
俗に修行が足りないねえというけどそんな感じだ
門徒さんは修行が『ない』らしいから何言ってもしょうがないが 俗物の坊さんに念仏唱えられても有り難みなんて一切無いわ >>673
霊障みたいなことを相談したら密教のお寺も引くと思う
祈祷受けるも念仏唱えるも参加する人の精神修養では？
いちいち自力で修養してはおらんのじゃ！と突っ張るか
突っ張らないかの違いだけで本質は変わらないと見るわ 自力だ他力だと自と他を区別してる時点でお粗末な教義 >>114
寺院も一揆勢力の一つとなって加担して、領主を追いやって100年間自治した。
天台や真言を否定して出てきたわりには結局既得権益を守るために天台や真言と同じことをやる頭の悪さ。 >>423
（ﾟДﾟ）ゴルァ ！
ったく息を吐くように大嘘をつくんじゃねーぞ
キムチの腐った在日バ〜〜ーーーーーカチョオオオオオン！ （ 怒り ）
https://www.circam.jp/reports/02/detail/id=4253
> 伝統仏教界の主な教団では真宗大谷派が、
> 憲法９条改正の動きに対して2005年に宗会で日本国憲法「改正」反対決議を行った。
> 2013年６月には宗議会で憲法96条改正に反対する決議を可決した。
> その決議文は憲法9条改正を意識している。
憲法9条を唱える反日極左浄土真宗！ （ 怒り ）
憲法9条を唱える反日極左浄土真宗！ （ 怒り ）
憲法9条を唱える反日極左浄土真宗！ （ 怒り ）
10 >>673
因果の道理を聞いてわかるくらいなら門徒は葬式も法事もやってません。
もちろん真宗僧侶もやってません。
そこにはやらざるを得ない何かがあるのです。
人間心理はそこまで割り切れるものではありません。 自分が悪人であると思い知らされた時が仏、如来へと向き合える正しい機会、で悪人正機ということだけれども
自力は最初から世界のどこにも存在しない
つーかだいたいの人間が求めるのってゆるい自己肯定自己満足の世界だからな
極重悪人とかなんて言葉はそら出てこない >>677
( ﾟдﾟ)ﾎﾟｶｰﾝ
何だそりゃ？
＞爺さんが紳士的に「失礼した」と言ったらなかなかいい話だけど
ハアア？
若い女と爺さんなら爺さんが無実の罪を被されても良いとでも？
ジジイは黙っておけ？
それはおかしい。
自己保身のためにウソを付いて他人を貶めたなら相応の罰を受けるのが世の当然だ。
ああ、気の毒に。若きみそらでうかつにも満座の中で屁をこいてしまってお嬢さんも身の置き所が無かろう。
ここは老い先短いワシがこいたという事にすれば丸く収まる。
「済まんのう、年を取ると尻に締まりが無くて、ついこいてしまったわい」
そして、下車した老人を追い掛けて来た女性
「先ほどは真に相済みません」
「何の事かな。近頃は忘れっぽくてとんと思い出せんなあ」
「えっ？」
「では、先を急ぐので」
書いていて馬鹿らしく成って来た。
自分なら最後に「こきたくなったら何時でも言って下され」くらい言いそうな気がする。
娘の屁の身代わりになった老人はその功徳で今生は仏に生まれ変わる事が出来たのでした。
めでたしめでたし。
この老人こそ釈迦の前世の姿なり、とまあ本生譚にはこんな話がズラズラとならぶ。
月の兎はその中の代表的な一話、つまりインド伝来で実は日本昔話でも何でもない。
忍耐も時には必要で、そもそも俗世間を表す娑婆の語源は梵語のsaha忍耐とも言われる。
それ故に忍土とも漢訳される。
なんだが、別にそんな事を論じたい訳でもなく単に「自分の屁は自分で」と言いたいだけだ。
加持祈祷が文化的な面白さを感じるだけの存在だったら可愛いもんだ。
それで済めばねえ…
随分と前に病院に見舞いに行ったら、隣のベッドの婆さんをぐるっと数人の人が取り巻いて
手のひらを突き出して何やら祈っていた。
呆然とするうちに彼らは去ったのだが、その婆さんの顔を見るととんでもなく腫れている。
ガンなのだが手のひらから出るハンドパワーだか何だかで仲間の信者が治してくれているのだそうだ。
本当は病院になんか来なくてもハンドパワー？で治る筈なのに、家族が無理やり連れて来た。
ガンなのに進行もゆっくりだし、ほら自分もこんなに元気でしょう、これも皆のおかげです、
なんだったら、お宅さんの見舞い相手もハンドパワーで治して上げましょうか、とか抜かすから
丁重に断ってそそくさと逃げ出した。
やや有って、再び訪れるとすっかり良くなって普通の顔に戻った婆さんが居て、
信者の皆さんは熱心に今度は点滴の瓶（当時はガラス瓶）に熱心に手のひらを向けていた。
こうすると薬にも＜力＞がこもって良く治るんだそうだ。
＜お力＞でこんなに治った、手術なんかしなくても良かったのに、
何だったらお宅さんの…と始まってしまった。
推測するに本人がガンだと思い込んでいたのは何らかの良性腫瘍だったのだろう。
いくら良性でも何年にも渡って放置すれば大きくなるに決まっている。
そもそも、ガン＝悪性腫瘍だったらこんなに大きくなる前に全身に転移して本人が死ぬ。
大きさの割には本人は元気だし、ニコニコしていてるのは＜お力＞のせいではなくて、
ガンではないただの腫瘍だったからだ。それを放置してこじらせて顔の半分も取るような大手術が
必要なくらいにわざわざ大きくしたのだ。
早く来れば良かったのにとは言わず、＜お力＞でこんなに良くなったとまだ言う。
祈ると言う事はヒトが未来を考えられるようになった時点から始まっていたのだろう。
自然な行為ではあるが逆に未来を損なうようなこんな祈りは困る。
祈らずにいられないなら如来の祈り即ち本願に自らの祈りを重ね入れ全て委ねるのも一つの考えである。 >>690
法然は庶民の出ではないぞ
法然の親父は地方の武官で叩き上げっていう感じでもない
まあ、律令制度が崩壊して、朝廷の権威が弱まっていく真っ盛りで、親父が殺されたのもそういう時代背景がある
といっても、法然の一族は鎌倉期は地頭になってたりする
決しで名の知れぬ庶民の出ではない
本当の叩き上げというのは日蓮さん 末法の世の中だけど、コロナで人類滅亡の危機にならなくて良かった 大事なのは自分の姿を知る、分際、現状を知るってことだからな
それに行が必要な人も必要でない人もいる
親鸞はそこに五蘊そのものの我らが仏に向き合うには極重悪人っていう指標が不可欠、という指標を示したってだけ >>695
死者はまだ幸いです。生き残った者は、死ねなかったことを激しく悔み、死者をうらやむほどの苦痛と苦悩にさらされるのですから。 何枚だ〜何枚だ〜？ お礼はお札何枚だぁ〜？と唱える者共か >>423
（ﾟДﾟ）ゴルァ ！
ったく息を吐くように大嘘をつくんじゃねーぞ
キムチの腐った在日バ〜〜ーーーーーカチョオオオオオン！ （ 怒り ）
https://www.circam.jp/reports/02/detail/id=4253
> 伝統仏教界の主な教団では真宗大谷派が、
> 憲法９条改正の動きに対して2005年に宗会で日本国憲法「改正」反対決議を行った。
> 2013年６月には宗議会で憲法96条改正に反対する決議を可決した。
> その決議文は憲法9条改正を意識している。
憲法9条を唱える反日極左浄土真宗！ （ 怒り ）
憲法9条を唱える反日極左浄土真宗！ （ 怒り ）
憲法9条を唱える反日極左浄土真宗！ （ 怒り ）
11 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
